区域・地域・人間集団の歴史

　人間集団（家族・部族・民族など）ではなく、地理的範囲に着目して歴史の固有性を見る場合には、人間集団が変遷していたとしても、歴史としての固有性・一体性を現在まで引き延ばすことになる。あえていうならば、アメリカの歴史をネイティブ・インディアンに遡ることであり、カリーングラードの歴史をケーニヒスベルクに遡ることである。逆にいえば、そのような地理的範囲への着目が困難であると、現在の治政権力によって選択される場合には、地域の歴史から自治体史は切り離される。
　例えば、北海道平取町は、「町の歴史」について、

と記載している。自治体としての平取町及びその前身の戸長役場や二級村の歴史に、極めて簡潔に限定している^（12）。
　北海道は和人（シサム／シャモ）の入植地であり、従前は先住民であるアイヌの集落（コタン）が多数あった。平取町の地理的範囲には、著名な二風谷のコタンなどが多数あった。これが、徳川体制の「内地」の近世村であれば、一応は、そのまま近代の行政村につながるような歴史は可能かもしれない。しかし、平取ではそうはいかないのであろう。唯一の接続点が、地名「ピラ・ウトル」から「平取（びらとり）」への由来関係である。
　ちなみに、自治体史としての『平取町史』は、通常の形態のように、「第一編 平取地方の前近代」の「第一章 通史」を縄文時代から開始している^（13）。その後、「第二編 前近代後期」が、以下のような目次、すなわち時期区分で、藩政・幕府支配とアイヌ社会・経済に言及しつつ展開されている。

　『平取町史』によれば、「第三編 近代及び現代」に入るのは、実質的には第一次大戦（1914～1918年）頃からである。二級町村制施行が1923（大正12）年であるから、ここから近代が始まるという発想である。その意味で、日本通史の通常の歴史区分からの独自性を目指したとはいえよう^（14）。
　人間の寿命は短いのであって、全ての歴史において、人間集団は長期的経年とともに^（15）、人間個体レベルでは絶対・完全に入れ替わっており、過去の人間集団と現在の人間集団に、同一性はないともいえる。さらに、例えば、上記の安芸市でいえば、近世の安芸氏の繁栄は、戦国乱世で消滅し、結局、山内氏入国として、支配者集団も変遷している。いわば、ある地域の歴史上の人間は、全て現在の自治体・地域の人間とは、同一集団には一括できず無関係の他者である。他者の歴史であるならば、固有性はあったとしても、現在の自治体にとっては、どうでもよい情報をいえよう。
　そうであるならば、全ての自治体史は、地方公共団体（自治体政府）の存在する期間の歴史に限定すべきという考え方もありえよう。こうした自治体史は、自治体という権力機構の固有性を示すもので、民族・部族・国民・親族などの人間集団の歴史とは切り離され、また、地域・地方という地理情報の時間的遡及としての地歴とも切り離される。しかし、そのような自治体史は、それはそれで、為政団体の提示する為政者目線の固有性に舞い上がってしまうだろう。